|
Вадик, Вовочка и оправдание
Мама - спрашивает Вадик - можно мне дружить с Вовочкой?"
- Нет, милый! Вовочка плохой мальчик. - Мама, а я хороший? - Конечно хороший! - Мама, тогда можно чтобы Вовочка дружил со мной?
В каждом из нас уживается доброе и злое - дружат Вовочка и Вадимчик. Нам привычно оценивать друг друга мерками "хороший - плохой". Мы любому найдём местечко на шкале "сущий праведник - сущий мерзавец" Этим грешат не только мамы, но даже классики - помните у Пушкина: "полуподлец, но есть надежда, что будет полным наконец". Из "плохого" Вовы пороки торчат, а в "хорошем" Вадике они припрятаны, хотя всегда есть надежда, что всё изменится до наоборот.
Нам неприемлемо слышать, что в глазах Бога мы все виновны не по мере испорченности, но абсолютно. Нам невозможно признать, что Бог осудил каждого не по мере его беззаконий, но абсолютно. И тем, кто "плох" и кто "хорош" просто невдомёк, что Бог видит нас в одном грехе - "Нет праведного ни одного" и в одной погибели - "Все согрешили и лишены славы Божьей
И Вовиков и Вадиков Бог оценил одним сортом и удостоил одной участи.
Это участь всех судимых по злым делам своим - зримым и припрятанным.
"Нет повести печальнее на свете, чем..."эта участь - предстать на суд к Богу "страшному в делах над сынами человеческими… страшному в правосудии". (Псалмы 64, 65)
Страшным был Его суд над каждым еврейским первенцем (Вадиком) и первенцем египетским (Вовочкой) в ночь исхода на Песах:
"И сказал Моисей - так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрёт всякий первенец в земле Египетской и всё первородное из скота". (Исход 11:4)
Страшным было Его первое явление народу Своему у горы Синай. Вокруг неё собрались все, кого Он вывел из Египта. Тогда и вовы, и вадики, и Моисей впервые осознали грозный нрав их Бога и Его правосудие:
"И сказал Господь Моисею - проведи для народа черту со всех сторон, и скажи: всякий, кто прикоснётся к горе, предан будет смерти". (Исход 19:10)
Бог свят! Его святость, как огонь поедающий.
Пред Его огнём мы все равно нечисты.
Пред Его судом мы все равно виновны.
Пред Его святостью мы все предстанем.
Закон, который был дан у той неприступной горы возвестил всякому -
"Проклят, кто не исполнит...".
Закон отделил неприступной чертой человека от Бога.
Законом "всех заключил Бог в непослушание".
Законом "всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать". (Рим. 11:32).
После печальной возрадуемся чудной "повести" того же Бога.
В ней Он превознёс милость Свою (равную для Вов и для Вадь) над судом.
И тем, кто "плох" и кто "хорош" обычно невдомёк, что если осужденье наше - по делам, то оправданье наше - не от дел. Бог Сам совершил дело абсолютного оправдания нашего -сохранил обречённых на смерть.
Это оправданье Он даровал Аврааму - другу Своему:
"Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность". (Бытие 15:6)
Это оправданье Он даровал и семени его (евреям) в ночь гибели первенцев в Египте. И Вовику, и Вадику, и Моисею назначен был тогда единый знак спасения - кровь на дверях.
Это оправданье Он даровал из года в год Израилю - очищал народ Свой от грехов закона в День Искупления (И. Киппур). И Вовика, и Вадика, и царя Давида избавляла кровь одной жертвы.
Это оправдание, Бог совершил для всего мира в жертве Мессии.
И Вове, и Вадику, и тебе Бог даровал единый путь избежать Своего суда "Ради Его ( Иисуса) возвещается вам прощение грехов ". (Деяния 13:38)
Ради Его, Бог открыл единый доступ к неприступной прежде горе - ради Себя Самого!
"Нет повести печальнее на свете, чем..."пренебречь этой милостью Бога, пренебречь этот Доступ и коснуться этой Горы самому.
НАЗАД К КАТАЛОГУ
|
|
